رجانیوز / گروه فرهنگي : در اینجا متن وصیت نامه شهیدی را خواهید خواند که در وصیت نامه خود اعلام می نماید که موفق به دیدار حضرت صاحب الزمان (عج) شده است .این شهید که در قطعه 24 گلزار شهدای بهشت زهرا(س) دفن است، روزانه توجه زائران بسیاری را از اقصی نقاط کشور و حتی دنیا به زیارت مزارش جلب می نماید .http://www.rajanews.com/detail.asp?id=62903

بسم الله الرحمن الرحیم

استغفرالله

من مصطفی ابراهیمی مجد دعای فوق را که در زیارت حضرت صاحب الامر آمده تا به انتها جزو اعتقاد خود دانسته و این زیارت را به این جهت بیشتر متذکر شدم چون در انتهای دعا امام عصر(عج) را شاهد و گواه بر شهادتین خود میگیرم و از شما میخواهم که دعای فوق را خوانده و در آنجا من شهادتین را به طور کامل پذیرفته ام و علت ذکر نکردن فقط به خاطر طولانی شدن وصیت نامه است.

اشهدک یا مولای انی اشهدان لااله الاالله وحده لا شریک له وان محمد عبده و رسوله لا حبیب الا هو واهله واشهدک یا مولای ان علیا امیرالمومنین حجته والحسن حجته والحسین حجته وعلی بن الحسین حجته و محمد بن علی حجته وجعفر بن محمد حجته وموسی بن جعفر حجته ومحمد بن علی حجته والحسن بن علی حجته فاشهد انک حجته الله انتم الاول والاخر.الی آخر... و سپس سلام بر نائب الامام الخمینی بزرگ وسلام بر شما همه بندگان پاکباز خدا و سلام بر شما شهیدان راستین اسلام.

برادران و خواهران دراین زمان ، رحمت خدا به تمامی بر ما نازل گشته و در این روزها خداوند بزرگترین لطف را برملت ما کرده است و اسباب و مرگ لقاء خود را برای ما فراهم ساخته است ومبادا که غافل باشید .

خدایا تو را شکر میکنم که عشق حضرت مهدی (عج) را در دل من جای دادی و خدایا تو را شکر میکنم که مرا به زیور ایمان آراستی و قبل از هر چیز لازم است از آنان که واسطه کسب معارف الهی من بوده اند از خدا برای این بزرگوران طلب اجر و علو مقام کنم و اینان بودند که قلب مرا روشن ساختند تا توانستم کلام پاک و گوهر بار امام امت،خمینی بزرگ را با تمام وجود دریابم که چه بسا دیگران را در درک کلام او عاجز میدانم خدایا این بزرگوار را برای مردم شیعه نگهدار باش.

بگذارید بعد از مرگم بدانند که همانطور که اساتید بزرگمان میگفتند:نوکر محال است صاحبش را نبیند من نیز صاحبم را، محبوبم را دیدار کردم اما افسوس که تا این لحظه که این وصیت را مینویسم دیدار مجدد او نصیبم نگشت.بدانید که امام زمانمان حی و حاضر است و او پشتیبان همه شیعیان میباشد از یاد او غافل نگردید دیگر در این مورد گریه مجالم نمیدهد بیشتر بنویسم و تا این زمان دیدار او را برای هیچکس نگفته ام مبادا که ریا شود و فقط که دیگر میگویم که از آن دیدار به بعد چون دیگر تا این لحظه او را ندیده ام تمام جگرم سوخته است ، واکنون به جبهه میروم تا پیروزی اسلام را نزدیک سازم و راه را جهت ظهور آن حضرتش بازسازم و امیدوارم که آن حضرت حکومتش را در زمان حیاتم ببینم (و ان حال بینی وبینه الموت) و خدایا اگر مرگ بین من و او حائل شد مرا از قبر خارج ساز هنگامیکه ظهور آن حضرت انجام گرفت در حالیکه کفن بر تن دارم و...(دعا را در ابتدا نوشته ام ).

بر روی سنگ مزار شهید نوشته شده است

اینجاخانه شهیدی است که به انتظار قیام مولایش آرام گرفته است

باری برادران میروم برای پیروزی و اگر در این راه شهادت بالهایش را گشود و مرا همراه خود به پرواز در آورد چه خوب و نیکوست. و مادر با تو میگویم مادر: از اینکه فرزندی را به پیشگاه خدا تقدیم داشتی رنجور و غمین مباش بلکه شاد و سراپا سرور باش مادر تو بر گردن من حقهایی داشتی و نیز تو پدر متاسفم از اینکه حقوق شما را آن چنانکه خدا بر من قرار داده بود نتوانستم انجام دهم مرا ببخشید و از خدا بر من طلب عفو کنید و نیز بخواهید که هر کس که بر گردن من حقی داشته که نتوانستم ادا کنم مرا ببخشد واما مادر بر گردن تو حقی را میگذارم و آن این است که اگر من شهید شدم که خود را لایق شهادت نمیدانم بلکه باید بگویم مرگ یا اجلی به سراغ من آمد مادر چون تو روزی آرزو داشتی که من ازدواج کنم و امر خدایی را انجام دهم ولی تا کنون اینطور نشده بعد از مرگم به جای آنکه گریه و زاری کنی کارت عروسی تهیه کن در یک طرف اسم و در یک طرف دیگر نام شهادت را بنویس و مانند دیگر کارتهای عروسی و کاملا شبیه به آنها با کلمات سرور و شادی زینت بده و برای آشنایان و دوستان بفرست و آنها در جشن این موهبت الهی که نصیب من و تو شده دعوت کن و با شیرینی و شربت از آنها پذیرایی کن.

مادر اشک را بر چشم تو هیچ کس نباید ببیند زیرا هر قطره اشک ما چون دشمن اسلام شادان میکند پس گریستن دراین مورد امری است ناشایست.مادرم از اینکه شیر پاکت را حلالم کردی متشکرم و از اینکه چنین فرزندی داشتی سر افراز باش و لباس سرور به تن کن.

شما برادران و خواهرانم: فرزندانتان را به عشق مهدی (عج) آشنا سازید و آنان را برای جهاد در راه آن حضرت همیشه آماده نگهدارید. والسلام

کد خبر:62903 -
+ نوشته شده در  چهارشنبه ۱۳۸۹/۰۶/۳۱ساعت 15:59  توسط اعضایی شورای فرماندهی پایگاه  | 
 



























































نظرات کاربران:
+ نوشته شده در  چهارشنبه ۱۳۸۹/۰۶/۳۱ساعت 15:49  توسط اعضایی شورای فرماندهی پایگاه  | 

فراخوان نجات یک انسان کند ذهن 

http://teresalewis.blogfa.com/

براي دفاع از انسانيت در آمريكا به پا خيزيم

چند ساعت بيشتر به خاموشي ترزا باقي نمانده

حمايت خود را در كامنت‌ها اعلام كنيد


ترزا لويس محكوم به اعدام است در صورتي كه دو مردي كه عامل قتل بوده اند به حبس محكوم شده اند. ترسا لويس هم بايد حكمي مانند كساني كه مرتكب قتل شده اند دريافت مي كرد به خاطر اينكه وي در اين ماجرا از آنها مقصر تر نيست. ناتواني ذهني و جسمي وي در زمان وقوع جرم باعث شده بود تا نتواند به درستي تصميم بگيرد. اين زن آمريكايي به دليل اينكه پول كافي براي استفاده از وكيل مناسب را نداشته است اعدام مي شود.

اخبارمرتبط :
 ○ حكم اعدام براي زني با نارسايي ذهني در آمريكا 
89/06/21 - 10:22
 ○ زن آمريكايي محكوم به اعدام قادر به انجام امور روزمرّه ساده نيست 
89/06/21 - 14:39
 ○ سند كتبي، امكان طراحي قتل توسط زن آمريكايي را رد مي‌كند 
89/06/22 - 13:50
 ○ آخرين آرزوي زن آمريكايي محكوم به اعدام 
89/06/25 - 00:17
 ○ تصميم فرماندار ويرجينيا زن آمريكايي را به مرگ نزديكتر كرد 
89/06/27 - 09:37
 ○ الهيان: اغراض سياسي غرب در برخورد با پرونده‌هاي آشتياني و لويس آشكار است 
89/06/27 - 11:38
 ○ امين‌زاده: اعدام در آمريكا اجراي حكم و در ايران نقض حقوق بشر است 
89/06/27 - 11:50
 ○ روانشناس آمريكايي:اعدام افراد با عقب‌ماندگي ذهني در آمريكا غيرقانوني است 
89/06/28 - 00:34
 ○ تجري: ماهيت منافقانه آمريكا براي ملت ايران مشخص شده است 
89/06/28 - 11:20
 ○ ذاكر: آمريكا قواعد بين‌المللي را به سود خود تعريف مي‌كند 
89/06/28 - 11:22
 ○ اقدام آمريكا در اعدام يك عقب‌مانده ذهني غيرقانوني است 
89/06/29 - 09:28
 ○ ره پيك: تخلفات آمريكا در موضوعات حقوق بشري رسانه‌اي شود 
89/06/29 - 11:07
 ○ آغاز شمارش معكوس براي اعدام ترزا + فيلم 
89/06/29 - 12:28
 ○ فرماندار ويرجينيا: مانع اعدام ترزا نمي‌شوم 
89/06/30 - 13:23
 ○ برزيل چرا به ترزا پناهندگي اعطا نمي‌كند 
89/06/30 - 14:04
+ نوشته شده در  چهارشنبه ۱۳۸۹/۰۶/۳۱ساعت 12:17  توسط اعضایی شورای فرماندهی پایگاه  | 
رجانیوز ـ مطلبی که می خوانید بخشی از خاطرات رزمنده است که در اوایل دوران طلایی دفاع مقدس در مناطق جنگی کردستان به درجه رفیع جانبازی نائل آمد. هدف از نقل این مطلب یادکردی از شهدای مظلوم کردستان است که اکثرا سر در بدن نداشتند و در قطعه ۲۴ گلزار شهدای بهشت زهرا (س) به خاک سپرده شده اند.« گویی شهدای ما در هر زمینه باید به حسین (ع) اقتدا می کردند و دشمنان انقلاب و اسلام نیز به یزید »پس از در گیری شدید با ضد انقلاب که متشکل از کومله ، دمکرات ، منافقین و چریکهای فدایی و ساواکیهای زمان شاه بود، بر اثر اصابت گلوله از هوش رفتم . وقتی به خودم آمدم توان هیچ حرکتی نداشتم حتی چشمانم نیز باز نمیشد اما گوشهایم می شنید در آن حال صدای دو نفر را در بالای سرم شنیدم که با هم بحث میکردند یکی از آنها می گفت : " سر این یکی را هم ببریم و با خود ببریم "

 

اما دیگری گفت : " نه برای این سر پول نمیدهند گفته اند فقط برای سرهایی که ریش دارند پول می دهیم "و . . .

+ نوشته شده در  چهارشنبه ۱۳۸۹/۰۶/۳۱ساعت 8:48  توسط اعضایی شورای فرماندهی پایگاه  | 
محمود احمدی نژاد رئیس جمهور کشورمان عصر امروز سه شنبه با حضور در مجمع عمومی سازمان ملل متحد به ایراد سخنرانی پرداخت.

+ نوشته شده در  چهارشنبه ۱۳۸۹/۰۶/۳۱ساعت 8:42  توسط اعضایی شورای فرماندهی پایگاه  | 
بازديد سردار وحيدي وزير دفاع از محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110

 تحويل نخستين محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110به نيروي هوافضاي سپاه

بازديد سردار وحيدي وزير دفاع از محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110

بازديد سردار وحيدي وزير دفاع از محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110

بازديد سردار وحيدي وزير دفاع از محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110

بازديد سردار وحيدي وزير دفاع از محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110

تحويل نخستين محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110به نيروي هوافضاي سپاه

 

 

 

 

تحويل نخستين محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110به نيروي هوافضاي سپاه

+ نوشته شده در  سه شنبه ۱۳۸۹/۰۶/۳۰ساعت 13:56  توسط اعضایی شورای فرماندهی پایگاه  | 
بازديد سردار وحيدي وزير دفاع از محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110

 تحويل نخستين محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110به نيروي هوافضاي سپاه

بازديد سردار وحيدي وزير دفاع از محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110

بازديد سردار وحيدي وزير دفاع از محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110

بازديد سردار وحيدي وزير دفاع از محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110

بازديد سردار وحيدي وزير دفاع از محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110

تحويل نخستين محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110به نيروي هوافضاي سپاه

 نسل‌سوم موشك فاتح 110

تحويل نخستين محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110به نيروي هوافضاي سپاه

 تحويل نخستين محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110به نيروي هوافضاي سپاه

 تحويل نخستين محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110به نيروي هوافضاي سپاه

 

تحويل نخستين محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110به نيروي هوافضاي سپاه

+ نوشته شده در  سه شنبه ۱۳۸۹/۰۶/۳۰ساعت 13:54  توسط اعضایی شورای فرماندهی پایگاه  | 
بازديد سردار وحيدي وزير دفاع از محموله نسل‌سوم موشك فاتح 110
+ نوشته شده در  سه شنبه ۱۳۸۹/۰۶/۳۰ساعت 13:51  توسط اعضایی شورای فرماندهی پایگاه  | 

خبرگزاري فارس: وزير دفاع در مراسم تحويل نخستين محموله نسل سوم موشك فاتح 110 به نيروي هوافضاي سپاه گفت: در آينده نزديك نسل بعدي موشك فاتح 110 نيز آزمايش خواهد شد.


● گزارش تصويري مرتبط
-------------------------------

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از اداره كل تبليغات دفاعي وزارت دفاع، در آستانه هفته دفاع مقدس، با حضور سردار احمد وحيدي وزير دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح و سردار حاجي زاده فرمانده نيروي هوافضاي سپاه و سردار فدوي فرمانده نيروي دريايي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي، نخستين محموله نسل سوم موشك فاتح 110 رسما به نيروي هوافضاي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي تحويل داده شد.
سردار وحيدي در مراسم تحويل دهي اين موشكها در جمع خبرنگاران گفت: همانگونه كه در روز صنعت دفاعي و بهنگام آزمايش موفقيت آميز نسل سوم موشك فاتح 110 اعلام كرديم، نخستين محموله نسل سوم موشك فاتح 110 در ايام هفته دفاع مقدس به نيروي هوافضاي سپاه تحويل خواهد شد، امروز شاهد تحويل اين موشكها هستيم.
وزير دفاع با بيان اينكه طراحي، ساخت و توليد انبوه موشك فاتح 110 نشان ديگري از نبوغ، خلاقيت متخصصان وزارت دفاع و بالندگي و شكوفايي صنايع هوافضاي وزارت دفاع است، گفت: اين دستاوردهاي درخشان حاصل تجارب ارزشمندي است كه در طول هشت سال حماسه دفاع مقدس بدست آمده است.
وحيدي افزود: با بكارگيري اين موشكها، توان و تحرك عملياتي يگان موشكي نيروي هوافضاي سپاه پاسداران به نحو چشمگيري افزايش خواهد يافت.
وزير دفاع، هفته دفاع مقدس را فرصت مغتنمي براي بازخواني ارزشهاي گرانسنگي دانست كه رزمندگان، جانبازان و شهيدان بزرگواري همچون همت ها، باكري ها، ستاري ها، صيادها، نامجوها، فكوري ها، بابايي ها، متوسليان ها، زينالدين‌ها، خرازي‌ها و صدها شهيد فرزانه و انسانهاي مجاهد و فرهيخته را در دامن خود تربيت كرد، تا با خون و خرد و دفاع و دانش خود ايران اسلامي را از گذرگاههاي سخت و صعب عبور دهند و نام ايران را در جهان پرآوازه و پرچم پرافتخار ايران را در قله هاي افتخار و سربلندي به اهتزاز درآورند. وحيدي در ادامه اظهار داشت: وزارت دفاع كه نخبگان دوران انقلاب، دفاع مقدس و جوانان مستعد و پرشور در آن جمع هستند با تاسي به ارزشهاي ناب دفاع مقدس و الهام از ارواح طيبه امام شهيدان و شهيدان انقلاب اسلامي، مصمم است كه با همت مضاعف و كار مضاعف ضمن تحقق وصاياي الهي و دوران ساز امام راحل عظيم الشان ، تدابير حكيمانه فرمانده معظم كل قوا و برنامه هاي دولت خدمتگزار در بخش دفاع ، قله هاي جديدتر و بلند تري از علم و فناوري دفاعي را فتح كرده، قدرت بازدارندگي و توان دفاعي و اقتدار ايران اسلامي را بيش از اين ارتقاء بخشد.
وحيدي با گراميداشت سي امين سالگرد هفته دفاع مقدس تصريح كرد: ملت بزرگ، حماسه آفرين و تمدن ساز ايران در طول هشت سال دفاع مقدس نشان داد كه با تهديد، تحريم و حتي تحميل جنگ طولاني لحظه اي از اهداف و آرمانهاي انقلاب اسلامي و نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران دست نخواهند كشيد، بلكه آزموده تر، آبديده تر و مصمم تر از گذشته براي حفاظت از دستاوردهاي انقلاب اسلامي به مجاهدت ، تلاش و ايثار خود ادامه خواهند داد. وحيدي در پايان اعلام كرد: انشاءالله در آينده نزديك نسل بعدي موشك فاتح 110 نيز آزمايش خواهد شد.
افزايش در اصابت به هدف، كاهش هزينه زمان مورد نياز براي استقرار و پرتاب و سهولت نحوه انبارداري در مناطق مختلف آب و هوايي از ويژگي هاي نسل سوم موشك فاتح 110 مي باشد.
اين در حالي است كه موشك تاكتيكي و مدرن سوخت جامد مركب زمين به زمين نسل سوم فاتح 110 نيز با قابليت انهدام اهداف دشمن با دقت بسيار بالا و بهره گيري از پيشرفته ترين علوم و فناوري هاي دفاعي در سازمان هوافضاي وزارت دفاع طراحي، ساخت و به توليد انبوه رسيده است.
طراحي اين موشك منطبق با دانش روز دنيا با بهره گيري از فناوري هاي پيشرفته هدايت، كنترل، ناوبري، آيروديناميك و الكترونيك بوده و با قابليت هدايت در طول مسير تا نقطه هدف قادر است با دقت بالا، پايگاه هاي دشمن را مورد اصابت قرار دهد.
گفتني است از ديگر ويژگي هاي اين موشك، مقابله با سيستم هاي پدافندي و موشكي دشمن به واسطه سرعت مافوق صوت و مانور پذيري بالاي آن مي باشد.

+ نوشته شده در  سه شنبه ۱۳۸۹/۰۶/۳۰ساعت 13:50  توسط اعضایی شورای فرماندهی پایگاه  | 
وقتی بجای همتی اسلامی عربی از هویت عربیت جاهلیت برای پیشبرد جنگ استفاده شود

و وقتی بجای کمک از اسلام از جهالت ابوجهلی به شیوه اموی استفاده شود نتیجه این است

پیشروی صهیونیسم در سرزمین اسلام

 

جنگ اكتبر 1967 ؛ عبرت ها و پندها



ژوئن امسال با چهلمين سالگرد شكست سال 1967 مصادف است، حادثه‌اي كه روند درگيري ومنازعه ميان رژيم اشغالگر صهيونيستي با جهان عرب را تغيير داد. اين رژيم ظرف 132 ساعت توانست به طور همزمان در سه جبهه جنگ، عرب ها را متحمل شكست كند. در پي اين رخداد مساحت زمين هاي اشغالي عربي به سه برابر افزايش يافت تا بر كتاب قطور محنت ها و رنج هاي ملت فلسطين برگ هاي ديگري افزون شود.

اما پس از گذشت چهل سال از اين حادثه ناگوار ، مايه بسي تأسف است كه رژيم هاي عربي به عنوان مسؤولان مستقيم اين شكست ، در صدد اعطاي مشروعيت به نتايج حاصله از اين جنگ برآيند. همين رژيم ها علاوه بر پيشقدم شدن براي تدوين فرمولي كه به دولت اشغالگر عملا اجازه مي دهد، كنترل قدس را در دست داشته باشد و خود نيز بر مطالبات فلسطيني ها در زمينه حق بازگشت پناهندگان پرده فراموشي بكشند، فلسطين را براي توافق با اسرائيل در مورد راه حل هايي كه به اشغالگر اجازه مي دهد بخش قابل توجهي از زمين هايي را كه در جريان اين جنگ به اشغال در آمده، براي خود محفوظ بدارد، تحت فشار قرار مي دهند. گويي غصب بيش از 78 درصد از خاك فلسطين توسط صهيونيست ها كافي نيست كه از فلسطيني ها خواسته مي شود با ابقاي شهرك هاي صهيونيستي احداث شده در سرزمين هاي اشغالي موافقت كنند.



دولت هاي عربي به اين مقدار هم بسنده نكرده و در مبارزه عليه گروه هاي فلسطيني مقاوم در برابر پروژه صيونيسم با اسرائيل همراه مي شوند. مشاركت اين رژيم ها در تحميل تحريم ها بر ملت فلسسطين آنهم در پي پيروزي جنبش حماس و وجود شواهد و ادله فراوان حاكي از دست داشتن برخي از اين رژيم ها در طرح ناكام گذاري حماس و واداشتن آن به ترك دولت خود بهترين گواه اين مدعا است.

جاي هيچ شكي نيست كه آنچه به اين رژيم هاي عرب اجازه مي دهد ، اقدام به چنين رفتاري كنند، ماهيت استبدادي است كه نه اجازه مطالبه از سران براي عمل به وظيفه مي دهد و نه مجالي براي طرح پرسش و دريافت پاسخ لازم فراهم مي آورد.

چهلمين سالگشت جنگ شش روزه امسال بشكلي اتفاقي با تحقيقات كميته وينوگراد در خصوص قصور ارتش اشغالگر در جنگ اخير بر ضد حزب الله همزمان گشته است .

با وجود اينكه نمي توان جنگ اسرائيل عليه لبنان را با نتايج ناشي از جنگ سال 1967 مقايسه كرد، اما بهر حال منجر به بركناري فرماندهان نظامي اسرائيلي شد و رهبران سياسي را در آستانه سقوط قرار داده است. اما طبق منطق حاكم بر رژيم هاي عربي، مقصران نه تنها مي توانند همچنان پست هاي خود را حفظ كنند ، بلكه تداوم سازوكارهايي را كه منجر به شكست هاي ديگري بشود، نيز تضمين نمايند.

با توجه به فقدان نظارت كارآمد، رژيم هاي عربي بجاي مجهز شدن به فاكتورهاي توانمندي كه در واقع ضامن تحكيم جايگاهشان در فرآيند درگيري با رژيم صهيونيستي مي شود، نه تنها تسليم در برابر واقعيت موجود را رها نمي كنند كه يكي از اركان اصلي رويارويي با كساني كه در برابر پروژه صهيونيسم مقاومت مي كند، شده اند.

مساله قابل توجه اينكه آن دسته از بهانه ها و دستاويزهاي رژيم هاي عربي براي مشروعيت بخشيدن به رويكرد صلح آميزي كه پس از جنگ سال 1967 در قبال اسرائيل اتخاذ كرده اند، با نگاهي كه صهيونيستها به اين جنگ دارند، عملا از بين رفته است.

" عوز الموگ " جامع شناس اسرائيلي مي گويد كه وقوع جنگ ميان عرب ها و اسرائيل حتمي است زيرا اين درگيري، جنگ دو فرهنگ و دو تمدن كاملا متضاد است. از اينرو اين درگيري به كوه آتشفشاني مي ماند كه هر از چند گاهي فوران مي كند.

نكته اينجاست كه دسته اي از انفجارها ضعيف و نامحسوسند و دسته اي ديگر زمين را تكان داده و لايه هايش را جابجا مي كند كه به گفته اين جامعه شناس جنگ شش روزه چنين بود. بنا بر اين مساله آنگونه كه سران رژيم هاي عربي سعي دارند خود را آسوده كرده و چنين وانمود كنند كه درگيري قابل حل است مشروط بر اينكه فلسطيني ها امتياز بيشتري بدهند، نيست.

دليل ديگر برداشت نادرست جهان عرب از روند و نتايج جنگ سال 1967 اين واقعيت است كه جامعه صهيونيستي پس از اين جنگ افراطي تر گشته است.

اينك و پس از گذشت چهار دهه، نظرسنجي افكارعمومي در رژيم صهيونيستي نشان مي دهد در صورت برگزاري انتخابات مجلس، دولتي بر سر كار خواهد آمد كه به مراتب تندروتر و افراطي تر از گذشته، و به عبارتي رويكرد صلح جويانه رژيم هاي عربي با رويكرد مخالف صهيونيستي روبرو خواهد شد.

به گفته " بني موريس" مورخ نامدار اسرائيلي بزرگترين مصيبتي كه رژيم صهيونيستي پس از پيروزي اش در جنگ شش روزه با آن مواجه شده است، بي شك سكانداري مبارزات ضد صهيونيستي بدست جنبش هاي اسلامي است.

اما " شائول مشعال" خاور شناس اسرائيلي معتقد است كه رهبران رژيم صهيونيستي بايد سپاسگزار رژيم هاي عربي باشند كه بي محابا مبارزه با جنبش هاي اسلامي را ادامه مي دهند.

نامبرده بر اين باور است كه جنگ شش روزه خط بطلاني بر گزينه ناسيوناليسم لائيك عربي كشيد تا جاي آن را گزينه اسلامي بگيرد كه به هيچ وجه كنار آمدن با پروژه صهيونيسم را بر نمي تابد.

با شرحي كه گذشت، انسان ديگر نيازي نمي بيند كه براي تبيين نقش رژيم هاي عرب در حفظ شرايطي كه به اسرائيل اجازه پي گيري تجاوزات و خيره سري اش را مي دهد، زحمتي به خود دهد ؛ زيرا آنچه كه براي رژيم هاي عربي مهم است، صرفا تلاش براي تحكيم اركان نظام بدون توجه به ضروريات برون رفت از اين واقعيت نوميد كننده است.

 

+ نوشته شده در  سه شنبه ۱۳۸۹/۰۶/۳۰ساعت 10:50  توسط اعضایی شورای فرماندهی پایگاه  | 
+ نوشته شده در  سه شنبه ۱۳۸۹/۰۶/۳۰ساعت 10:43  توسط اعضایی شورای فرماندهی پایگاه  | 
شبکه ایران: کریستین امانپور، خبرنگار شبکه ABC آمریکا، که پس از ورود رئیس جمهور ایران به نیویورک برای مصاحبه به محل اقامت وی رفته بود، با پرسیدن سوال های مختلفی درباره تحریم‌های یکجانبه آمریکا علیه ایران سعی کرد که این تحریم ها را کارساز جلوه دهد.وی در این باره از احمدی نژاد پرسید، آقای رفسنجانی که قبلا رئیس جمهور بوده اند به شما توصیه کردند که تحریم ها را شوخی تلقی نکنید و جدی بگیرید و اعلام کرده اند که اینها سخت ترین تحریم ها بوده که تاکنون علیه ایران اعمال شده. آیا شما واقعا اینها را شوخی گرفتید؟احمدی نژاد هم در پاسخ گفت که "در ایران همه آزادند، صحبت می کنند و اظهارنظر می کنند ما در ایران محدودیتی برای اظهار نظر نداریم."امانپور افزود: سوال این است که تحریم را جدی گرفتید یا برای شما شوخی هست. رئیس جمهور پاسخ داد که بله ما جدی گرفتیم ولی این با اینکه اثر دارد دو موضوع متفاوت است.وی ادامه داد: ما اقدام غرب را به عنوان یک تخلف بزرگ از قوانین بین المللی ثبت کرده ایم. آن ها به ملت ایران توهین کرده اند. یقین داریم که پیشرفت اقتصادی ایران با این تصمیم غلط آنها بیشتر خواهد شد زیرا مردم ایران به خوبی می‌دانند که چگونه تهدیدات را به فرصت تبدیل کنند.گفتنی است، سخنان آقای هاشمی درباره تاثیر تحریم ها پیش از این هم مورد بهره برداری دیگر رسانه های بیگانه قرار گرفته بود.این گفته ها باعث انتقاد فعالان سیاسی و نمایندگان از رئیس مجمع تشخیص شده است. آنها معتقدند که سخنان آقای هاشمی سیاسی و برای مخالفت با دولت بوده است.

+ نوشته شده در  سه شنبه ۱۳۸۹/۰۶/۳۰ساعت 8:11  توسط اعضایی شورای فرماندهی پایگاه  | 
عكس: ازدواج وزيرخارجه آلمان با همجنس

روزنامه آلمانی "بیلد" نوشت که "گیدو وستروله" وزیر خارجه این کشور روز جمعه مراسم ازدواج خود را با "مایکل مرونز" شریک تجاری خود به صورت رسمی برگزار کرد."یورگن نیمچ" شهردار بُن، این مراسم را با حضور تنها 20 نفر از حانواده‌های دو طرف اداره کرد.سخنگوی حزب لیبرال آلمان این خبر را رد یا تأیید نکرد و در عین حال تنها به این نکته بسنده کرد که مرونز و وستروله می‌خواهند این موضوع به عنوان یک مسأله شخصی باقی بماند.وستروله (48 ساله) و مرونز (43 ساله) فعالیت‌های تجاری زیادی با هم دارند.وستروله پیش از این در سال 2004 هم جنس باز بودن خود را به صورت رسمی اعلام کرده بود و گفته بود که این مسأله مشکلی برای وی به وجود نخواهد آورد.

http://www.rajanews.com/detail.asp?id=62394

 
 
+ نوشته شده در  دوشنبه ۱۳۸۹/۰۶/۲۹ساعت 10:58  توسط اعضایی شورای فرماندهی پایگاه  | 
خواندنی دکتر سيد محمود کاشانی از توافقنامه الجزایر:
بهزاد نبوی مجلس را فریب داد/ خاتمی دستور ممنوعیت انتشار عملکرد دولت موسوی در قبال پیامدهای توافقنامه الجزایر را داد

‌شايد نام ديوان‌داوري ايران و امريكا‌ براي ‌بسياري از ايرانيان نام ناآشنايي باشد؛ اما اشتباه نكنيد اين ديوان مولود بيانيه الجزايري است كه به تعبيري ‌ تركمنچايي ‌ديگر و دست‌ پرورده بهزاد نبوي است.

دکتر سید محمود کاشانی از اعضای داوری قرار داد الجزایر در گفت‌وگویی با ویژه نامه "رمز عبور" روزنامه ایران به بررسی روند مذاکرات ایران وآمریکا درباره بحران گروگان‌گیری در سفارت آمریکا پرداخت.

به گزارش رجانیوز، وی از توافقنامه الجزایر وعملکرد بهزاد نبوی به عنوان مذاکره کننده ایرانی به شدت انتقاد می کند و معتقد است وی مجلس را فریب داده است.

کاشانی می‌گوید بهزاد نبوی تجربه وتوانایی برای این مذاکرات مالی و حقوقی پپچیده و در ابعاد بین المللی را نداشت. او حتی کوشش نکرد از تعداد معدودی که از نظر حقوقی می توانستند او را یاری کنند کمک بگیرد ودر گروه وی حقوقدان قابل قبول وجود نداشت.

وی می‌افزاید که مجلس در این زمینه در ناآگاهی کامل به سر می برد. اینکه شهید رجایی و هیات دولت از مذاکرات مطلع بودند را نمی دانم. هنگامی که بهزاد نبوی در تاریخ 24 دی  ماه 59 در مجلس حاضر شد، پیش نویس بیانیه های الجزایر را  به عنوان موافقتنامه ایران وآمریکا در اختیار داشت اما آنها را به ناروا به اطلاع نمایندگان نرساند. این موافقت نامه ها را که تعهدات بزرگی برای دولت ایران در ان ایجاد شده بود را به عنوان لایحه به مجلس ارائه نداد. درنتیجه هنگامی که یک مصوبه کلی از ارجاع اختلافات به هیات داوری گرفتند بدون هماهنگی با مجلس در6 بهمن ماه این موافقت نامه را امضا کرد و پس از امضا، متن آن را در اختیار مجلس قرار داد.

عضو داوری قرارداد الجزایر تأکید می‌کند که "نسخه فارسی توافقنامه امضا نشد" و می‌گوید: با انتقاد از عملکرد ایران در هیات داوری اختلافات ایران وآمریکا، متاسفانه با دستور سیدمحمدخاتمی وزیر ارشاد وقت مطبوعات در سال 64 از انتشار سیر ماوقع عملکرد دولت میرحسین موسوی درقبال پیامدها توافقنامه الجزایر ممنوع شدند.

بخش‌هایی از این گفت‌وگوی خواندنی در ادامه آمده است:

http://www.rajanews.com/detail.asp?id=62510


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه ۱۳۸۹/۰۶/۲۹ساعت 10:55  توسط اعضایی شورای فرماندهی پایگاه  | 
 
شبکه تلویزیونی سی‌ان‌ان آمریکا تغییرات رفتاری و گفتاری سارا شورد، آمریکایی متهم به جاسوسی آزاد شده از ایران را جالب دانست و تصریح کرد: یک‌سال حضور شورد در ایران باعث این تغییرات شده است.به ‌گزارش شبکه ایران، شبکه تلویزیونی سی‌ان‌ان آمریکا تغییرات رفتاری و گفتاری سارا شورد، آمریکایی آزادشده از ایران را جالب دانست و تصریح کرد: یک‌سال حضور شورد در ایران باعث این تغییرات شده است.به گزارش این شبکه تلویزیونی، شورد که آزادی خود را مدیون رافت و رحمت اسلامی می‌داند پس از گذشت یک‌سال از حضورش در ایران، اینک بسیار حساب‌شده‌تر با مخاطبان خود سخن می‌گوید."نیک رابرتسون" خبرنگار سی‌ان‌ان که تغییرات رفتاری و گفتاری سارا شورد را به دقت تحت نظر قرار داده، به سپاسگزاری شورد از آیت‌الله خامنه‌ای و رئیس‌جمهور ایران به‌خاطر آزادی خود اشاره کرد و افزود: شورد پیش از ترک فرودگاه مسقط، با با به کاربردن عبارت "انشاءالله" ابراز امیدواری کرد که دو آمریکایی دیگر نیز آزاد شوند.سی‌ان‌ان که تلاش می‌کرد عبارت انشاالله را برای مخاطبین غیرمسلمان خود معنی کند، پوشش اسلامی شورد در فرودگاه مسقط را زمانی که روسری وی در دیدار با مادرش کنار رفت و آن را دوباره به طور صحیح و کامل بر روی سرش کشاند، مورد توجه قرار داده و این موضوع را بارها پخش کرده است.گزارش سی‌ان‌ان همچنین نشان می‌دهد که سارا شورد در مدت زمان حضور در مسقط، حجاب اسلامی خود را حفظ کرده و از مسجد اصلی مسقط نیز دیدار به عمل آورده است.سارا شورد که گفته می‌شود رفتار همراه با رافت اسلامی ایران تغییرات شخصیتی گسترده‌ای در وی به‌وجود آورده، به همراه دو آمریکایی دیگر، تابستان سال گذشته به دلیل ورود غیرقانونی به خاک ایران و تلاش برای جاسوسی بازداشت شده بود‏.‏ وی سه‌شنبه گذشته با سپردن وثیقه ‏500‏ هزار دلاری آزاد و راهی مسقط پایتخت عمان شد و شنبه شب نیز مسقط را به مقصد نیویورک ترک کرد‏.

 http://www.rajanews.com/detail.asp?id=62489

+ نوشته شده در  دوشنبه ۱۳۸۹/۰۶/۲۹ساعت 10:53  توسط اعضایی شورای فرماندهی پایگاه  | 
نمونه‌ای از خوشرویی کروبی با خانواده شهدا

شبکه ایران: اگرچه گفته می شود اطرافیان شیخ اصلاحات نگارش این نامه را برعهده داشته اند، با این حال این دومین نامه‌ای است که به اسم مهدی کروبی خطاب به هاشمی رفسنجانی نوشته شده است.در اولین نامه که میان این دو نفر تبادل شد، به مطرح کردن ادعای بی اساس آزار بازداشت شدگان پرداخته شده بود؛ موضوعی که با بررسی‌های دقیق مقامات قضایی از سوی روسای قوای مجریه و قضائیه دروغ اعلام و برای مردم محرز شد که این نامه اساسا برای استفاده تبلیغاتی علیه جمهوری اسلامی ایران نوشته شده است و ارتباطی به انتخابات ریاست جمهوری سال گذشته ندارد.با این حال، در نامه جدید آقای کروبی به رئیس مجمع تشخیص مطالبی جدید بیان شده که البته در راستای همان نامه پیشین است.مهدی کروبی در یکی از بندهای نامه خود "خوشرویی با دیگران و اجتناب از بدزبانی و تندی در سخن گفتن" یکی از شیوه‌های حکومتی موردنظر امیرالمومنین (ع) دانسته که قرار بود تا جمهوری اسلامی نیز بر اساس آن شکل بگیرد. وی در ادامه مدعی شده است که این مطلب پس از شکست وی و جریان مطبوعش در انتخابات، زیر سوال رفته و از سوی مسئولان رعایت نشده است.این سخنان آقای کروبی درباره لزوم خوشرویی و برخورد خوب با منتقدان درحالی بیان شده که نگاهی به تاریخچه اقدامات شیخ اصلاحات در زمان مسئولیتش در بنیاد شهید و مواضع و رفتار وی در آن زمان حاکی از نکات تامل برانگیزی درباره اعتقادات شیخ اصلاحات است.به عنوان نمونه در سال 1361 و زمانی که مهدی کروبی به عنوان سرپرست بنیاد شهید و امور ایثارگران فعالیت می‌کرد، وی برای سرکشی به مجتمع "شهرک آفریقا"(وابسته به بنیاد شهید در غرب تهران) می‌رود.شیخ در جریان این سرکشی با انتقادات یکی از ساکنین این مجتمع درباره نحوه عملکرد و مدیریت خود بر این نهاد و وضعیت نامناسب خانواده‌های شهدا روبرو می‌شود.اما در حالی که حاضران منتظر بودند آقای کروبی این انتقاد را بپذیرد و حتی از این عضو خانواده شهید هم تقدیر کند، وی در اقدامی باور نکردنی به محافظانش دستور می‎دهد تا فرد مذکور را در همان جا و در انظار عمومی به باد کتک بگیرند.حمله فیزیکی نزدیکان کروبی با شدیدترین ضربات مشت و لگد ادامه می یابد و سپس این عضو خانواده شهید در اقدامی غیر قانونی به زیرزمین ساختمان طالقانی(در ساختمان مرکزی بنیاد شهید) منتقل می شود و در بدترین شرایط بهداشتی، به مدت یک روز و نیم در آن جا می‌ماند.این برخورد غیرانسانی با یکی از اعضای خانواده شهدا که با دستور مهدی کروبی صورت گرفته، می‌تواند به عنوان شاهدی بر صدق ادعای وی در نامه به هاشمی رفسنجانی مورد توجه قرار بگیرد؛ هر چند که صدق گفته های شیخ اصلاحات پیش تر و در جریان ادعاهای متعدد وی نیز که هرگز ثابت نشدند، روشن شده بود.
http://www.rajanews.com/detail.asp?id=62508

+ نوشته شده در  دوشنبه ۱۳۸۹/۰۶/۲۹ساعت 10:51  توسط اعضایی شورای فرماندهی پایگاه  | 
گروه سياسي: در فضای سیاسی کشور به‌ويژه بعد از انتخابات دهم خواه‏نا‏خواه سه جریان سیاسی شکل گرفت. نخست جریانی بود که از همان آغاز یا اعتقادی به جریان سوم تیر نداشت و احمدی‏نژاد را از همان آغاز ولایتمدار(!) نمی‏دانست، جریانی که نمی‏توانست رویشی اینگونه را در جریان اصولگرایی و فراتر از خود ببیند و ارج نهد یا به واسطه برخی دلخوری‏ها دولت را دشمن خود می دید و تا کنون بنا بر مصلحت سکوت کرده بود. این جریان در آستانه انتخابات دهم نیز تصریح کرد که به زودی به مواجهه صریح برخواهد خواست و تمام تلاش خود را خواهد کرد که دولت را از گردونه اصولگرایی خارج کند.

جریان دوم جریانی بود که در ارتباط با برخی دستگاه‏ها یا چهره‏های دولتی شکل گرفت و حاضر به پذیرش هیچ نقص و خطایی در دولت نبود. مطلق‏نگری در مورد دولت و آسیب‏زدن به آن به واسطه برخی فعالیت‏های افراطی از مشخصه‏های این جریان است.

اکنون و در این شرایط اما جریان سوم به نظر می‏رسد بیش از پیش نیازمند بازسازی خود باشد. جریانی که در حرکتی انقلابی، سوم تیر را رقم زد و در وقایع بعد از انتخابات دهم نیز مفتخر به دریافت مدال عمار یاسر شد. این جریان، جریانی است که صد‏ در ‏صد نقشه راه خود را از رهنمودها و مواضع رهبری اقتباس می کند و از برخوردهای سلیقه‏ای با مواضع رهبر انقلاب نیز تبری می‏جوید. در واقع این جریان مانند برخی دیگر، قسمت‏هایی از سخنان رهبری را که نمی‏پسندد، حذف نمي‌كند، بلکه فرمایشات ايشان را در حکم یک کل و یک مسیر می‏بیند و می‏کوشد خود را با سخنان رهبری تنظیم کند نه سخنان رهبری را با مواضع خود.

دقت در سخنان و مواضع اخیر رهبری، به‌ويژه بيانات ایشان در دیدار خبرگان و دیدار با هیئت دولت نقشه دقیقی را پیش روی این جریان قرار می‏دهد. نقشه‏ای که البته برخی دیگر که اتفاقا فریاد ولایتمداری‏شان نیز بلند است و هیچ‏کس را جز خود ولایتمدار نمی‏دانند، به واسطه برخوردهای خطی، سیاسی و جناحی علاقه‏ای به مطالعه کامل آن ندارند.

متن بیانات رهبر انقلاب در دیدار با هیئت دولت که با تأخیر منتشر شد، حاوی نکات درخور تاملی بود و بیانات ایشان در دیدار با خبرگان نیز. نکاتی که از یک سو تاییدهایی را با خود داشت و از سوی دیگر تذکرها و انتقادهایی را. مرور دقیق این سخنان و مقایسه آن با دیدارهای دولتمردان اصلاحات در چهار سال دوم با رهبری شاید بتواند نگاه کامل‏تری را به موضوع ايجاد كند.

رهبر انقلاب در آن دیدارها نه تنها تاییدی درمورد اعتقاد دولت به مبانی، یا تاییدی درخصوص جهت‏گیری‏ها و رویکردهای کلان نداشتند، بلکه گاه تذکرات ایشان به لغزش‏های دولت اصلاحات در همین حوزه‏ها مربوط می‏شد. در یکی از دیدارها و در حالی که سال گذشته از مسئولان خواسته بودند تا فساد را توجیه نکنند، ایشان به گونه‏ای انذارگونه تصریح کردند: «مشروعيت من و شما وابسته به مبارزه با فساد، تبعيض و نيز عدالت‏خواهى است. اين، پايه مشروعيت ماست.» رهبر انقلاب در همان سال‏های نخست اصلاحات با دیدن انحرافات، خود به میدان آمدند و نسبت به رویکردها صراحتا و از تریبون نماز جمعه هشدار دادند.

اما دیدار رهبری با خبرگان در حالی رقم خورد که ایشان برای بار چندم از لزوم اصلی- فرعی کردن مسائل گفتند و نخبگان حوزوی و دانشگاهی را از ایجاد فضای بدبینی نسبت به مسئولان برحذر داشتند. ایشان همچنین تاکید کردند: «معنای وحدت این است كه مشتركات را تقویت و در مقابل چشم مردم برجسته كنیم نه اینكه سایه برخی دلخوری های شخصی از برخی افراد بر تمام رفتار انسان حاكم شود و به جای طرح مسائل اصلی و مشتركات، موضوعات فرعی و خلاف مصالح كشور را مطرح كند.» و با صراحت افزودند: «نباید به خاطر یك عملكرد در گوشه ای، دولت و سایر قوا را در چشم مردم بی اعتبار كرد. مطالبی كه برخی افراد می گویند، خلاف حق است و این همان كاری است كه دشمن به دنبال آن است.» این همه بدین معنا بود که ایشان برخی قضاوت های اخیر را نه تنها قبول ندارند، بلکه آن را در تقابل با منافع ملی می بینند و بعضا ناشی از برخی دلخوری‏های گذشته از دولت می‏دانند.

رهبر انقلاب در دیدار با اعضای هیئت دولت نیز بعد از اینکه از فعالیت‏های دولت شهید رجایی و شهید باهنر یاد کردند، در خصوص فعالیت‏ها و رویکردهای دولت فرمودند: «اين هم در واقع نوعى نمودار و نمادى از همان جهت‌گيرى‌هايى است كه از آن دو شهيد ذكر كرديم؛ يعنى شهيد رجايى و شهيد باهنر. حقاً شهيد رجايى و شهيد باهنر هم همين جور بودند؛ مظهر "كار و تلاش مؤمنانه" و "پايبندىِ بى‌اغماض به اصول". آن‌ها در هر نقشى كه حضور داشتند، همين "پايبندىِ بدون اغماض به مبانى و ارزش‌ها" را در جريان كار كشور اعمال و اجرا كردند.»

ایشان با صراحت بیشتری در مورد نظر خود نسبت به میزان التزام دولت به مبانی نیز گفتند: «در سال‌هاى گذشته هم رسم بوده و هفته‌ى دولت تشكيل مي‌شده و اسم اين دو بزرگوار را همه با تجليل مى‌آوردند؛ ليكن همه‌ى آن كسانى كه از اين دو شهيد عزيز تجليل مي‌كنند، واقعاً پايبند نيستند به آن راه و آن جهت‌گيرى و هدفگيرى‌اى كه آنها داشتند. اين را شما افتخار بدانيد كه الحمدللَّه به مبانى انقلاب پايبنديد و به اينكه شعارهاى انقلاب را قبول داريد و مي‌خواهيد اجرا كنيد، افتخار مي‌كنيد؛ اين توفيق بزرگى است. يكى از مهمترين خصوصيات اين دولت اين است كه شعارهاى خودش را شعارهاى انقلاب قرار داده و به اين، احساس سربلندى و افتخار مي‌كند.»

به نظر می رسد جریان اول که علاقه زیادی به حذف و ضد انقلاب و ضد ولایت فقیه سازی دارد، باید نسبت خود را با این مواضع رهبری روشن کند. کسانی که علاقه زيادي به پروژه "ضد ولایت فقیه سازي از دولت احمدي‌نژاد" دارند، باید توضیح دهند سخن گفتن رهبری درخصوص نسبت این دولت با دولت شهید رجایی به چه معناست؟ رهبری مصلحتاً اينگونه سخن می گوید؟! یا آنان در قضاوت‏های خود برای چندمین بار اشتباه کرده‏اند؟

البته این به معنای خالی از اشکال بودن دولت نبوده و نیست. دولت هم اشتباه می کند و نقایصی به طور طبیعی دارد. اما مسئله طرح این نقایص در جایگاه و سطح خود است. بهانه قرار دادن نقایص در نظام دینی برای تصفیه حساب های جناحی و سیاسی پذیرفته نیست. تکمیل کردن پازل دشمن نيز برای اینکه یک جریان خاص خود را آماده انتخابات ریاست جمهوری آتی کند، به همین نسبت قابل پذیرش نیست.

رهبر انقلاب نکاتی را هم مورد توجه قرار دادند که می‏تواند برای جریان دوم قابل توجه باشد. بخشی از سخنان ایشان ناظر به برخی عملکردها یا رویکردها بود. ایشان نکات مختلفی را درخصوص اهتمام به تسهیل زندگی مردم، توجه به رشد اقتصادی، برنامه ریزی بر مبنای سند چشم انداز، طرح تحول اقتصادی، جایگاه هیئت وزیران و... بیان کردند که می بایست از سوی دولت مورد توجه قرار بگیرد.

یک نکته مهم در این میان بحث انتقاد پذیری بود. رهبر انقلاب فرمودند:«يك جاهايى هم ممكن است انتقاد وارد باشد؛ بنابراين انتقاد پذيرى را در خودتان نهادينه كنيد. بايد جورى باشد كه مسئولين دولتى انتقاد پذيرى را در نفس خودشان پذيرا باشند. البته اين كار، سخت هم هست، اما بايد با سعه‌ى صدر برخورد كرد.» این بدین معناست که دولت نباید هر انتقادی را در حکم نقشه‏ها و توطئه‏های پشت‏پرده قلمداد کند و در مقابل آن طرح‏ریزی انجام دهد. نقد دلسوزانه را حتی اگر گزنده باشد، باید پذیرفت؛ به‌ويژه از کسانی که درخور احترام هستند. گاه اقدام متقابل و برخوردهای نسنجیده از سوی برخی در بدنه دولت، پازل دشمنان نظام و دولت را تکمیل می کند و دولت نسبت به این مسئله باید دقت بیشتری داشته باشد.

اما دو نکته در میان سخنان رهبر انقلاب ناظر به اهمیت بالاتري بود؛ "عدالت و پیشرفت" و "رویکردهای فرهنگی". رهبر انقلاب به نامگذاری این دهه با نام عدالت و پیشرفت توجه دادند و فرمودند: «انسان مصاديق پيشرفت را در همين كارهاى گوناگون ملاحظه مي‌كند؛ همين گزارش‌هايى كه دادند، گزارش‌هاى خوبى است... ليكن عدالت چه جورى تأمين مي‌شود؟ يعنى واقعاً يك مقياسى لازم است، يك معيارى لازم است براى اينكه ببينيم عدالت در بخش‌هاى مختلف –بخش‌هاى فرهنگى، بخش‌هاى آموزشى، بخش‌هاى اقتصادى- مراعات شده يا نه؟ فرض كنيد در بخش آموزش و پرورش يا در بخش آموزش عالى، معيار عدالت چيست؟ چگونه عدالت تأمين مي‌شود؟ اين بايد مشخص شود تا بتوانيم آن معيار را در برنامه‌ريزى‌ها داخل كنيم و در مقام عمل و در مقام اجرا، به آن عدالت مورد نظر برسيم. تا ندانيم، تعريف نكنيم، نمي‌شود. بنابراين تعيين كردن شاخص و معيار براى عدالت در بخش‌هاى مختلف، خودش يك چيز مهمى است. فرض كنيد در صرف بودجه‌هاى گوناگون -كه حالا در بخش فرهنگ من اشاره مي‌كنم- رعايت عدالت به چيست؟ چگونه مي‌شود انسان خاطرجمع شود كه در صرف اين بودجه‌ها رعايت عدالت شد يا نشد؟ اينها معيار و شاخص لازم دارد.»

اگر دولت اصلاحات ساعت‏ها بر سر تبیین مبانی وقت گذاشت و اگر مبانی برنامه چهارم را به صورت کتاب درآورد، دولت نهم و دهم کمترین وقت را به تبیین مفاهیم مد نظر خود برای خواص جامعه اختصاص داد. بزرگ‌ترین برنامه اقتصادی دولت، طرح هدفمند کردن یارانه‌هاست. طرحی که اکنون در آستانه اجراست اما هیچ مجلد تبیینی برای مبانی علمی آن ارائه نشده است؛ چه برسد به نقطه نظرات جزيي‌تر دولت در مسائلی که محل مناقشه قرار می‏گیرد. نمی‏توان این کم‏کاری‏ها را ندید و همه مشکلات را به حساب برخی مخالفین گذاشت.

به همین نسبت در مورد برخی آرمان‌های دولت نظیر "تحقق عدالت" در عین نیاز به فعالیت انقلابی، نیازمند تئوری‌پردازی و تبیین معیارها و مقیاس‏های لازم هستیم. در واقع در این زمینه دولت بايد از افتادن در دام عملگرایی و غافل ماندن از کار تبیینی و استراتژیک پرهیز کند. دولت آرمانی و دولت اسلامی، دولتی است که بتوان فعالیت هایش را بر مبنای شاخص‏هایی برگرفته از مبانی خاص آن سنجید و طبیعی است در این عرصه، شاخص های نظام لیبرال-دموکراسی کارآمدی لازم را نداشته باشد. این دولت اگر خود را در نسبت با آرمان تمدن اسلامی و آینده انقلاب ببیند، نیازمند کار تبیینی و نیازمند مدل‏سازی نیز هست؛ نیازمند استفاده از همه نخبگان در همه سطوح نیز هست.

در واقع اکنون ارائه تبیینی از مدل "عدالت و پیشرفت" بر مبنای دین ضرورت دارد. در مسائل مورد مناقشه نیز اگر دولت موضوعات را به جای برخورد متقابل مسائل را به بحث علمی و کارشناسی بگذارد و از تند شدن یا تعصبی شدن فضای منتقدین و دولت جلوگیری کند، بسیاری از مشکلات حل می شود. متاسفانه دولت نه به لزوم کار تبیینی توجه دارد و نه معنای پرهیز از موضع اتهام را درک می‏کند. جریان دوم هم به گمان اینکه دارد از دولت دفاع می کند، با تندتر کرددن فضا تیشه به ریشه دولت می زند.

مسئله دوم مقوله فرهنگ است. رهبر انقلاب به بحثی که در دولت نهم در مورد مظلومیت فرهنگ مطرح کرده بودند، اشاره فرمودند و از اهتمام جدی در دولت دوم به مقوله فرهنگ ابراز رضایت کردند. اما تذکری را مطرح كردند که درخور تأمل و فکر است و آن پرهیز از کارهای ویترینی بود.

واقعیت این است که کار فرهنگی و تولید محصول فرهنگی چندان ساده نیست. وارد شدن در این حوزه و برنامه‏ریزی و هزینه کردن برای آن جسارت زیادی می‏خواهد؛ چه آنکه از آغاز انقلاب تا کنون حرف از تولید محصولات فرهنگی بوده است و دستگاه‌ها و نهادهای مختلف و گوناگونی هم در این زمينه در کشور شکل گرفته‏اند اما هیچ وقت آن چیزی که مد نظر بوده به دست نیامده است و هنوز در این حوزه با مشکلاتی مواجه هستیم.

نخبگان حوزه و دانشگاه باید خود را مسئول اصلی این حوزه بدانند. چنانکه رهبری هم فرمودند: «محتوا و مضمون در مسائل فرهنگی به عهده روحانیت و حوزه های علمیه است.» اینکه نخبگان حوزه و دانشگاه کنار بنشینند و از حداقل کارهایی که انجام می‏شود هم صرفاً انتقاد کنند، راه به جایی نمی‏برد. حل مشکل فرهنگ نیازمند یک همت همگانی است که البته دولت باید به شکل گیری این همت همگانی کمک کند. به نظر می‏رسد دولت همان‏گونه که عالمان اقتصادی را در حوزه و دانشگاه به کمک طلبید، اکنون نیز باید در حوزه فرهنگ چنین کند و از تمامی صاحب‏نظران راهبرد و راهکار طلب كند. چرا نباید حوزه و دانشگاه خود را در کنار دولت ببینند؟ برخی از همان آغاز تلاش کردند صف دولت و نهادهایی نظیر حوزه و روحانیت را جدا کنند و متاسفانه برخی اختلاف افکنی‏هاشان کارگر افتاد.

رهبری در نقطه مقابل این گونه نقش آفرینی‏ها در دیدار با اعضای نمایندگی رهبری در دانشگاه ها از روحانیون می خواهند تا از فرصت خوب ایجاد شده در این دولت استفاده کنند و این استفاده را نیز شکرگزاری این فرصت لقب می دهند: «خوشبختانه در اين دولت زمينه براى شما فراهم است. اين را من با آشنائى و اطلاعى كه از مجموعه‌هاى تصميم‌گيرى دارم، عرض ميكنم. توى اين دوره و در اين مجموعه‌ى دولتى، كار براى شما روان است. در بعضى از دولتها به اين روانى نبوده؛ بعضى‌ها اصل قضيه را قبول نداشتند، بعضى‌ها كمكهاى كمى داشتند. اين هم يكى از زمينه‌هاى شكرگزارى است كه بايستى از اين نعمت استفاده كرد.» با این اوصاف نسبت حوزه و دانشگاه ما اکنون با دولت چگونه است؟ چرا از فرصت حضور دولت انقلابی برای پیشبرد آرمان های انقلاب بهره نمی بریم و همین حداقل فرصت را هم بدست اختلاف و دعوا می سپاریم؟ به نظر می‏رسد عالمان باید به مسئله شدن فرهنگ در جامعه به دید یک فرصت نگاه کنند؛ نه تهدید.

البته در عین این تجمیع توانمندی‏ها نیازمند بازنگری در برخی جهت گیری های گذشته نیز هستیم. منتهی باید رویکردهای صحیح جایگزین را مطرح کرد و این وظیفه همه نخبگان کشور است. رهبر انقلاب در خصوص برخی اشکالات در روند فرهنگی دولت فرمودند:«در بعضى از آن دوره‌هاى قبل... ميخواستند كار فرهنگى بكنند، گفتند بودجه‌ى فرهنگى؛ بنا كردند كاروانسراهاى شاه عباسىِ بين راه را به عنوان كار فرهنگى، آباد كردن! بله، آباد كردن كاروانسراى شاه عباسى چيز خوبى است، اثر باستانى هم هست؛ اما آيا كار اولويت‌دار فرهنگى ما همين است؟»

ایشان مي‌افزايند: «ما كه اينجور در مواجهه‌ى با فشار عظيم تبليغات جهانى قرار داريم؛ سياست در خدمت فرهنگ است، اقتصاد در خدمت فرهنگ است، هنر در خدمت فرهنگ است، براى فشار آوردن به فرهنگ داخلى ملت ما. آنها ميدانند كه اگر فرهنگ را عوض كردند، ديگر مبارزه‌اى باقى نمي‏ماند. اگر مبارزه‌ى با استكبار هست، اگر ميل به ايستادگى و مقابله‌ى با دخالت اجنبى هست، به خاطر فرهنگ است. انسان يك فرهنگى دارد، همين فرهنگ را بيايند عوض كنند، همه چيز ميشود مال خودشان؛ لذا همه‌ى فشار روى فرهنگ است. در مقابل اين حركت فرهنگى و اين تهاجم عظيم فرهنگى كه ميخواهند روح انقلاب را، روح استقلال را، روح دين را از ما بگيرند، اولويت فرهنگى ما اين است كه برويم حالا فرضاً كاروانسراى شاه عباسى را آباد كنيم؟! اين يعنى اشتباه كردن در تشخيص آن قلمِ كار فرهنگى؛ اين يك اشكال است. بنابراين در كار فرهنگى بايد دنبال چه باشيم؟ دنبال توليدات.»

جریان دوم باید بپذیرد برخی رویکردهای فرهنگی درست تنظیم نشده است.

به نظر می رسد دولت به جای آنکه در این حوزه به چالش با نهادها و شخصیت های خارج از دولت بپردازد، نیازمند نوعی به اشتراک گذاشتن کارها و فکرهاست. دولت باید حتی از منتقدان فرهنگی خود نیز راهبرد بطلبد و استمداد بجوید. کار فرهنگی و تولید فرهنگی چیزی نیست که به سادگی و در جمعی محدود یا در سایه اختلافات و جنگ و گریزها تولید شود.

جریان سوم جریانی است که انتقادات و مشکلات را به اندازه خود ضریب می‏دهد و قدر داشته‏های خود را می‏داند. دولت را انقلابی، ولایتمدار و برآمده از متن خود می داند و معتقد است باید تمام تلاش ها را به کار گرفت برای اینکه این دولت بتواند در نقش سرباز رهبری عمل کند. این جریان بین نقص در اعتقاد به مبانی و اشکال در عملکرد تفکیک می کند. فرق گارد گرفتن در برابر ضد انقلاب و گارد گرفتن در جبهه خودی را می فهمد. معنای برخی سیاسی‏کاری‏ها و تخریب‏ها را خوب درک می‏کند و معتقد است باید با همدلی از تمام ظرفیت‏های موجود برای پیشبرد اهداف انقلاب استفاده کرد.

http://www.rajanews.com/detail.asp?lang_id=&id=62326

+ نوشته شده در  یکشنبه ۱۳۸۹/۰۶/۲۸ساعت 7:13  توسط اعضایی شورای فرماندهی پایگاه  |